在铭记国殇的一起,同样是二战时期的法西斯国家,日本和德国的战后检讨却是天差地别。
1970年西德总理勃兰特拜访波兰,观赏了华沙有名的“犹太人起义纪念碑”。
在纪念碑跟前他神态严厉,跪在地上向华沙的犹太人默哀,造就了20世纪知名的“华沙之跪”。
面临侵华前史,面临南京大屠杀的惨剧,日本右翼分子却毫无悔意,只想着掩盖这些前史。
手无寸铁的大众、放下兵器的战士,妇女、儿童、白叟、孕妈妈无一例外,都遭到了日军的虐杀。
短短6个星期,30万我国无辜大众命丧鬼域,均匀每12秒就有一个国人的生命消失在日军的屠刀之下。
更有甚者,仅用一瓶红酒做赌注,就进行了耸人听闻的杀人竞赛,也便是臭名远扬的“百人斩”。
南京三分之一的修建被损坏,市内产生将近2万起暴行,死难者超30万。
但是日本右翼分子却使用各种手法,想尽一切办法掩盖这个罪过,导致现在许多日本年轻人都不供认南京大屠杀这个前史。
不过,有一个日本人却一向正视侵华前史,活泼抱歉,他便是日本前首相鸠山由纪夫。
2013年,鸠山由纪夫前往南京,特别观赏了南京大屠杀纪念馆,在一张我国民众被害相片前,他双手合十静静祈求。
在看到刻有30万罹难同胞姓名的纪念碑前,他表情严厉,视野一个个扫过上面刻着的姓名,双手抚上纪念碑,久久站立在原地。
情绪诚挚地表明:“我按照鸠山宗族‘有爱’的家训,带着对二战的悔过之意,替日本犯下的罪过致歉。”
我国网友亲热地改掉了他姓名中的一个字,叫他鸠山友纪夫。对这个姓名,鸠山由纪夫欣然承受。
他分外喜爱这一个姓名,曾在公共场所中屡次说到,自己在书写中文姓名时,有时就会写成“鸠山友纪夫”。
那么鸠山由纪夫为何会对华如此友爱?他所说到的“鸠山宗族”,对我国又是怎样的情绪呢?
祖父鸠山一郎,曾接连三届担任日本首相,是二战时日本政坛“平和派”的代表人物。
第三代鸠山威一郎,也便是鸠山由纪夫的父亲,从政期间致力于推进中日友爱关系。
促进《中日平和友爱条约》的签定,1993年逝世时,我国政府还向鸠山宗族表达了慰劳。
1947年,鸠山宗族迎来了这一代的长子鸠山由纪夫,他并不像家里人料想的那样热心政治,最想做的其实是一名工程专家。
他在日本政坛活泼了20多年,在日本国内却是争议不断,由于他一向奉行着宗族的“平和准则”,又是“半路出家”。
因而他的许多建议都被挖苦是理想主义,有人还嘲讽他的政治观念,像个“软冰淇淋”,看着滋味很香甜,但很快就会消融。
他正视日军侵华前史,很早就揭露表明,对立参拜靖国神社,指出日本篡改教科书是曲解前史。
脱离政坛后,他还特地来到南京,为那些死难者逼真致歉哀悼,算得上是日本民族的良知了。
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